Joga a nerwica

Dzisiaj wiele osób zmaga się z chorobami cywilizacyjnymi, wśród których jest także nerwica. Osoby takie, kiedy zaczynają chorować, nie potrafią sobie poradzić z tym, co się z nimi dzieje, wydaje im się, że choroba ta jest silna, silniejsza od nich i że nigdy nie będą w stanie pokonać jej do końca, bo ona będzie powracała. A tymczasem okazuje się, że nerwica jest chorobą, którą można pokonać, bo zrozumieć, za pomocą jogi. Joga jest to pewien zestaw ćwiczeń, mający na celu przyniesienie człowiekowi wyciszenia. Podczas nich człowiek uczy się panować nad swoimi emocjami, nad swoim ciałem. W praktyce więc uczy się, jak panować nad swoja nerwicą, kiedy tylko jej objawy się nasilą. Wiele ćwiczeń uczy bowiem na przykład ćwiczeń oddechowych. Są one szczególnie przydatne wtedy, gdy nerwica objawia się przyspieszona akcją serca. Potrafi być ona tak trudna i ciężka, że rozkłada dosłownie chorego na łopatki. Ucząc się technik oddechowych, jakie proponuje moda, można nauczyć się wyciszyć własne serce. Poza tym ważne są także ćwiczenia rozluźniające. Podczas nerwicy, mięśnie bardzo często się poddawane są skurczom. Dzięki technikom jogi, można się nauczyć, jak napięcie ciała zlikwidować.

Definicja Jogi

Wiele jest dzisiaj pojęć, zjawisk, przedmiotów, czy zdarzeń, które trudno jest jednoznacznie zdefiniować. Do nich niewątpliwie należałoby zaliczyć także jogę. Tak naprawdę mamy wiele jej definicji a każda jest tworem, na który wpływ ma region, w którym jest uprawiana. Ogólnie rzecz biorąc należy powiedzieć, że w definicjach bardzo rzadko przewija się kwestia tego, że joga jest obowiązkiem, jest praktyką, czy na przykład filozofią. My Polacy tak ją określamy, na podstawie jest charakteru. Sami mieszkańcy Indii, którzy praktykują jogę, koncentrują się wokół jej wymiaru duchowego. Mówią, że jest dla nich drogą, ścieżką, że jest harmonią duszy i ciała. A jeśli chcielibyśmy sięgnąć do najstarszej (bo jest ich o wiele więcej; wykształciły się wraz z rozprzestrzenianiem jogi na całym kontynencie indyjskim), dowiemy się, że joga jest niczym innym, jak powściąganiem zjawisk świadomości. Być może trudno jest nam to zrozumieć. Ale weźmy na przykład osobę chorą na nerwicę. Osoba taką rządzi wyłącznie jej psychika. Choroba ta ma podłoże w psychice i tam należy ja leczyć. Kiedy przychodzi napad nerwicy, osoba ta jest zbył słaba, aby mu zapobiec, rządza nią emocje. A w jodze chodzi o to, aby nauczyć się rządzić nimi.

Rozwój duchowy jogina

Osoby uprawiające jogę skupiają się w głównej mierze na własnym rozwoju duchowym. My określamy go jako próbę zapanowania nad naszymi myślami i emocjami. W głębszym znaczeniu, joga to łącznie osiem aspektów, które jogin w sobie rozwija. Pierwszy aspekt określany jest jako jama. Pod pojęciem tym kryją się główne zasady moralne, do jakich namawia joga jako filozofia. Drugi aspekt dotyczy praktyk ascetycznych. Są to zasady, które określa się ogólnie pojęciem nijamy. Trzecim aspektem filozofii jogi jest asana. Jest to aspekt najbardziej znany światu zachodniemu mówiąc najprościej asana to przyjęcie odpowiedniej postawy podczas medytacji. I nie chodzi tu tylko o ułożenie ciała, choć i ono jest bardzo ważne, ale także o oddech i harmonię pomiędzy sfera duchową i fizyczną. Czwartym aspektem, do którego dąży jogin jest prana jama. Jest to najogólniej rzecz biorąc dążenie do zachowania właściwego oddechu. Piąty aspekty nazywany jest pratjahara. Ma on na celu zahamowanie odczuć, jakie dają nam nasze zmysły. Szóstym aspektem jest dharana. Polega on na koncentracji. Dajana to kolejny aspekt a jego podstawą jest wyciszenie umysłu. I ostatni już aspekt, samadhi, który prowadzi do zjednoczenia z bogiem.

Jak medytować?

Wielu z nas czuje dzisiaj, że potrzebuje jakiegoś sposobu na wyciszenie. Bardzo często sięgamy po medytację, która uważana jest przede wszystkim za doskonałą formę antystresową. Osoby, które łatwo się denerwują i które obciążone są stresem, w medytacji szukają bardzo często oderwania i wyciszenia. Medytacji możemy nauczyć się samodzielnie i wykonywać ją w domu. Warto wiedzieć, że jeśli medytujemy regularnie, w ogóle stajemy się bardziej odporni na stres. W Internecie czy w książkach można znaleźć wiele wskazówek, które uczą nas spokojnej medytacji. Pierwsza zasada dotyczy regularności. Ważne, aby medytować każdego dnia, nawet jeśli czas na medytację poświęcony będzie niewielki. Zaczynając medytację, nie szukajmy w niej drogi do osiągnięcia jakiegoś celu. Jeśli do jakiegoś ma ona nas doprowadzić, sama to zrobi. Bardzo ważne jest także miejsce, gdzie medytację zamierzamy praktykować. Musi być miejscem przez nas lubianym, gdzie czujemy się dobrze. Dobrze musi się czuć także nasze ciało. Jeśli więc nasz kręgosłup jest zbyt naciągnięty, lub nasze biodra zwyczajnie ciągną, rozluźnijmy nieco ich napięcie. W medytacji nic nie powinno nam bowiem przeszkadzać.

Ścieżki jogi

Ścieżki jogi to jeden z tych tematów, który należy poruszyć, aby dokładnie zrozumieć, czym ona tak naprawdę jest. Tak często mówi się o relaksacji ciała i umysłu, o kontroli nad własnym ciałem i emocjami a także o związkach jogi z takimi pojęciami, jak reinkarnacja. A tymczasem joga to pojęcie o wiele bardziej złożone. Ci, którzy decydują się na uprawianie jogi, na początku wybierają jedna z jej dróg. Joga to filozofia, będąca jak wielkie drzewo, które puściła długie gałęzie. Każda z nich prowadzi w inna stronę, wyznacza inny cel. Pierwsza ścieżka jogi Bhaktijoga. Pod pojęciem tym kryje się droga prowadząca do boga, podczas której uczymy się miłości do niego. Druga ścieżka nosi nazwę Dznanajoga i prowadzi do wyzwolenia się z koła odradzania, czyli z reinkarnacji dusz. Trzecia ścieżka to Hathajoga. Jest ona najbardziej znana na świecie, ponieważ jest tą ścieżką, która skupia się na ćwiczeniach oddechowych. Czwarta ścieżka skupia się na bezinteresowności w naszym życiu, która ma doprowadzić nas do wyzwolenia. Kolejna ma ten sam cel, ale aby go osiągnąć, uczy rozbudzenia w sobie pewnej energii. Następna ścieżka to dążenie do wyciszenia poprzez recytacje filozoficznych tekstów. Wymienione ścieżki nie są wszystkimi. Jak więc widzimy, joga to pojęcie bardzo szerokie.

Głęboki oddech

W jodze bardzo ważne jest, abyśmy nauczyli się prawidłowo oddychać. Prawidłowy oddech, to oddech głęboki. Nie każdy z nas potrafi tak oddychać. Jednym z naszych głównych problemów jest to, że oddychamy klatkowo, a nie przeponowo. Pierwszym elementem jest więc nauczenie się oddychania przeponą. Dzięki temu nauczymy się oddychać naprawdę głęboko. Ktoś mógłby zapytać, co joga ma wspólnego z oddechem. A tymczasem ma i to wiele. Nauka głębokiego oddechu jest pierwszym ważnym krokiem, ponieważ kolejne ćwiczenia bez zdobycia tej umiejętności, nie przyniosłyby oczekiwanego rezultatu. Idąc dalej, należy powiedzieć, że głęboki oddech wpływa dobroczynnie na całe nasze ciało. Po pierwsze uczy nas dobrych nawyków oddechowych. A jak sami wiemy, dostarczanie tlenu do organizmu jest kluczowe dla jego prawidłowego funkcjo niania. Głęboki oddech poza tym uspokaja. Gdy oddychamy w ten sposób nasze serce spokojniej pracuje, mocje ulegają stonowaniu, człowiek się wycisza. Dzięki głębokiemu oddechowi nasz układ metaboliczny i system energetyczny działają o wiele sprawniej. Poza tym głębokim oddechem wzmacniamy także nasze serce i płuca, a system nerwowy zostaje ustabilizowany.

Joga, ciało i umysł

Joga to filozofia, w której dwie płaszczyzny życia człowieka, jego ciało i umysł, wzajemnie się przenikają. Oczywiście wszyscy doskonale wiemy, że każdy z nas ma zarówno jedną, jak i druga płaszczyznę. Nie wszyscy jednak zdajemy sobie sprawę z faktu, że te dwie płaszczyzny tak bardzo na siebie wpływają. Niektórym z nas wydaje się, że są one zupełnie inne i zupełnie samodzielne. A tymczasem joga uczy nas, że pomiędzy nimi zachodzą ciągłe i ważne dla naszego organizmu interakcje. Zadaniem jogi jest więc po pierwsze zwrócenie ludziom uwagi na to, że nasz organizm to te dwie sfery, które na każdym kroku i na każdej płaszczyźnie są zawsze razem. Jedna wpływa na drugą, nawet, jeśli sobie z tego nie zdajemy sprawę. Niektórzy pewnie zapytają, jak to może być, że to co się dzieje w naszej psychice, może odbić się na naszej kondycji fizycznej. A jednak okazuje się, że tak właśnie jest. Gdy już się o tym przekonamy, joga stara się nas nauczyć, że warto jest zadbać o to, aby pomiędzy tymi dwiema płaszczyznami była prawdziwa równowaga. Dzięki ćwiczeniom zalecanym przez jogę, wzmacniamy praktycznie każdą część naszego ciała, wzmacniamy mięśnie, poprawiamy prace hormonów, usprawniamy nasz system nerwowy. Jak więc widzimy, joga, ciało i umysł to słowa, które się przeplatają.

Joga. Co to jest?

W naszym życiu bardzo często bywa tak, że używamy jakiegoś pojęcia, odnosząc się do jego znaczenia potocznego. Moglibyśmy tutaj mnożyć przykłady, ale nie o to chodzi. Chodzi natomiast o wyjaśnienie, czym tak naprawdę jest joga, która w ostatnim czasie stała się bardzo popularna. Mówiąc słowo Hoga mamy najczęściej na myśli pewne ćwiczenia, które mają doprowadzić do wyciszenia naszego organizmu. A tymczasem joga jest elementem, czy wręcz sama jest filozofią. Jest gałęzią filozofii indyjskiej, w której traktowana jest jako swoisty dekalog chrześcijanina. O ile jednak dekalog mówi nam, jak mamy żyć, aby postępować zgodnie z przykazaniami Boga, o tyle joga mówi o dyscyplinie ducha, czyli tym wszystkim, czym fizycznie i psychicznie powinniśmy rozwijać naszą duszę. Jest to filozofia, w której ważnym elementem jest reinkarnacja a także dążenie do harmonii pomiędzy ciałem człowieka i jego sferą duchową. Jogę wyznawcy tej filozofii maja obowiązek praktykować codziennie. Są to ćwiczenia po pierwsze dla ciała a po drugie dla naszego ducha. Ich zadaniem jest doprowadzenie do wspomnianej harmonii. Ze względu na popularność jogi w całych Indiach, brak jest jednej głównej definicji.

Praktyki asan

Praktyki asan to mówiąc najprościej ćwiczenia fizyczne, które w ramach jogi są wykonywane. To praktyki znane we wszystkich ośrodkach jogi w Europie zachodniej, gdzie uwaga zostaje skupiona w głównej mierze na fizycznym i duchowym wzmocnieniu organizmu. Praktyki asan mają wiele pozytywnych aspektów. Jak się okazuje, wielu przypadkach są alternatywą dla leków, które nie tylko są drogie, ale także osłabiają nasz organizm. Ogólnie rzecz biorąc, asany, czyli poszczególne pozycje, pomagają nam poprawić i wzmocnić nasza kondycję, zarówno na fizycznej, jak i w duchowej sferze. Odgrywają ważną rolę w tonizacji mięśni. Poprzez odpowiednie napinanie ich i rozluźnianie, pomagają mięśniom się oczyścić i znacznie wzmocnić. Kolejnym ważnym aspektem jest krew. Dzięki ćwiczeniom można znacznie poprawić jej krążenie a także unormować niepokojące nas ćwiczenie krwi. Również kręgosłup praz nasze stawy dzięki ćwiczeniom stają się mocniejsze i bardziej elastyczne, co zmniejsza bóle a także zapobiega nasilaniu się stanów zwyrodnieniowych, jeśli takie mamy. Poza tym ćwiczenia te pomagają wzmocnić naszą immunologię, czyli ogólnie mówiąc system odpornościowy i usprawnić działanie organów wewnętrznych.

Filozofia indyjska

Każdy z nas ma w sobie iskrę filozofa. Każdy z nas zadaje sobie pytania na temat otaczającego nas świata i szuka odpowiedzi. To całkiem normalne i ważne w życiu człowieka od tysięcy już lat. Z potrzeby znalezienia odpowiedzi na nurtujące pytania zrodziły się wielkie filozofie, z których jedna jest filozofia indyjska. Jak sama jej nazwa wskazuje jest filozofią, która ukształtowała się na półwyspie indyjskim. Dzisiaj swym zasięgiem obejmuje także te regiony świata, na które kultura indyjska na przestrzeni stuleci miała znaczący wpływ. Warto zaznaczyć, że filozofia indyjska kształtowała się na przełomie siódmego oraz szóstego wieku przed naszą erą i nie potrzebowała inspiracji w innych filozofiach, jak czasami się uważa. Ogólnie rzecz biorąc jako system filozoficzne, podzielona jest na dziewięć szkół. Trzy z nich są to szkoły nieortodoksyjne, wśród których najbardziej znaną jest buddyzm. Sześć pozostałych ma natomiast charakter ortodoksyjny, a wśród nich jest właśnie joga. W tym miejscu warto dodać, że pewne elementy zawarte w filozofii jogi, takie jak zbiór etycznych nakazów i zakazów, można odnaleźć także w buddyzmie. Oczywiście tych dziewięć odgałęzień nie przedstawia całej złożonej struktury filozofii.